“В цивилизованном мире сначала предъявляют товар”

Зафрендил Ксению Собчак и даже как-то зауважал – за достойный ответ на графоманство деятеля, чью фамилию, наверное, уже и называть не совсем прилично, ибо у нормальных людей может вызывать разве что самые непристойные ассоциации.

О правах девушки Кати

Хорошая, годная статья А. Скобова:

” Но в том-то и дело, что на девушку Катю гарантии неприкосновенности частной жизни российская прогрессивная общественность не распространяет. Во-первых, потому что она работает на политического противника и участвует в подлых подставах. И тут сразу включается хорошо знакомый принцип целесообразности и избирательности права, которое у нас, как известно, только для своих и хороших. Но не только поэтому. Может в России XXI века мужика и невозможно скомпрометировать тем, что он переспал с красивой девицей, но девицу этим скомпрометировать еще как можно. ЖЖ-комментаторы из вполне демократических с торжеством пишут о том, что оппозиция поимела ФСБ. То есть даже в этой среде до сих пор популярно восприятие сексуальных отношений как способа доминирования над женщиной. Для тех, кто развлекался с девушкой Катей, это доблесть и победа, а для нее — унижение. Вот и получается, что девушка Катя — существо изначально презираемое, не человек вовсе, а вещь, по отношению к которой можно все. В этом на удивление единодушны и просвещенная элита, и непросвещенное быдло.

Мусульмане, перешедшие в сикхизм

Из списка (очевидно неполного) обращают на себя внимание два имени.

Алиа Каур (Alia Kaur), сестра исламского террориста-самоубийцы Хасиба Хуссайна, подорвавшего себя в лондонском автобусе 7 июля 2005 года. К сикхской дхарме она приобщилась в конце 1990-х. Происходит из строгой мусульманской семьи, которая, узнав об обращении девушки в новую веру, от нее отреклась.

К сожалению, в англоязычной сети мне не удалось найти какую-либо содержательную информацию об этом занятном случае.

Поиск по второму имени оказался продуктивнее:

Альбиносы в Африке

Не такое уж и редкое явление. В одной Танзании, по различным данным, таких людей насчитывается от 150 до 170 тысяч. Высокий уровень альбинизма в африканских странах (по сравнению с европейскими) ученые объясняют распространенностью там браков между родственниками — часто случается, что оба родителя оказываются носителями соответствующих генов. Как бы то ни было, по отношению к своим соотечественникам-альбиносам местное население демонстрирует просто чудеса толерантности.

Черный еврейский рэппер Sev Lesaved

Наверное, еврейский религиозный рэп и хип-хоп давно уже ни для кого не новость — чего стоит один Матисъяху с его хасидским рэгги. Не обошла эта мода и еврейскую общину Франции. Вот, например, клип рэппера Седа Лесаведа, активного члена тамошней иудейской общины. Правда, по внешнему виду рэппера ни за что не догадаешься о его этноконфессиональной принадлежности.

“ханжески демонстрируя друг другу свое благочестие”

В “Китайской цивилизации” Малявин интересно описывает взаимные стереотипы китайцев и местных мусульман:

“Неприязнь китайских мусульман к иноверческому окружению была столь сильна, что во многих местах обращенных в ислам китайцев некоторое время заставляли пить соду для очищения от языческой скверны”.

Ну, такой тип сектантского мировоззрения вполне характерен для иудео-мусульманина в окружении нормальных людей буддистов, даосистов и пр. Такие движения, как “Талибан”, например, черпают свой радикализм и пещерный обскурантизм из традиций индийских мусульман, которые считали своей первостепенной задачей обособление от “языческого” окружения.

А вот наблюдательность китайцев поражает:

“Что же касается китайцев, то в их среде бытовал стереотипный образ жестокого, коварного, лицемерного мусульманина. Даже религиозный пыл мусульман получил у них превратное истолкование. Бытовало мнение, что мусульмане в действительности не верят заповедям своей религии, ханжески демонстрируя друг другу свое благочестие — предположение очевидно недоказуемое, но для немусульманского населения весьма привлекательное именно как этнический стереотип”.

Конечно, мусульмане разные. Но, что удивительно, когда у меня появился некоторый опыт общения с мусульманами (не с постсоветскими недоучками-неофитами, а с людьми, пребывавшими в иудео-мусульманстве с рождения), я очень скоро пришел к тем же выводам – относительно ханжества и заповедей.

Рэп на языке африкаанс

Было время, когда язык африкаанс (бурский диалект голландского, в начале 20 века превратившийся в самостоятельный литературный язык большей части белого населения ЮАР) ассоциировался с отрицательными сторонами режима апартеида: расовой сегрегацией, правительственным террором, системой пропусков для черных и т. д. В 1976 году дело дошло до того, что черные школьники в Соуэто устроили забастовку против введения обучения на африкаанс — мол, западло учить язык “белых хозяев”. Попытка подавить восстание привела к известным кровавым событиям, жертвами которых стали от 200 до 600 человек.

Кого считать индусом?

С интересом почитываю сайты индусских радикалов. Мировые СМИ изображают их чуть ли не фашистами и братьями-близнецами исламских фундаменталистов, немало сгущая краски, имхо. Например, популярность в Индии книги “Моя борьба” известного автора приписывают влиянию таких коммуналистских организаций, как “Вишва хинду паришад”. По-моему, бред сивой кобылы — материалы сайта не обнаруживают какого-то влияния нацистской идеологии, зато об иудаизме там пишут с плохо скрываемой симпатией. Что вполне объяснимо — “враг моего врага — мой друг”, как говорится.

“Индийский флаг будет реять над Исламабадом”

Когда детей заставляют выступать на митингах, обычно получается скучно. Читают как по бумажке, занудно и неубедительно. Здесь явно не тот случай: индийская девочка 13 лет произносит классический hate speech на съезде радикальной организации “Вишва хинду паришад” (Дели, июль с. г.). Говорит зажигательно и от души:

Евреи в кастовой системе Индии

Небольшая, но познавательная статья о месте евреев в кастовой системе Индии: Jews in the Caste System

Индивидуум, не принадлежащий к четырем варнам, упомянутым в Ведах, с точки зрения ортодоксального индуизма должен считаться неприкасаемым. Мигрировавшие в Индию евреи, понятное дело, ни к каким варнам сроду не относились, посему ортодоксальный индуист, по идее, так и должен их воспринимать — как людей вне касты, парий, любое общение с которыми оскверняет. Немного напоминает традиционное христианское отношение к этому религиозному меньшинству, правда, с одной существенной оговоркой — никакого намека на избирательность или выделение евреев из массы других иноверцев у индуистов не было и в помине.