Резня иракских евреев в освещении BBC

Вчера по всему миру отмечалась семидесятилетняя годовщина Фархуда – массовой резни, которую в 1941 году арабо-мусульманские колонизаторы учинили над одним из коренных народов Месопотамии – евреями. К моему немалому удивлению, на это событие откликнулось и Всесоюзное центральное телевидение BBC, поместив на своем сайте статью с воспоминаниями выживших жертв Фархуда. BBC даже решилась упомянуть об идеологической идентификации погромщиков, рассказав о тысячах неистовствующих “иракских мусульман, вооруженных мечами, кинжалами и огнестрельным оружием”.

Мое удивление будет понятно, если вспомнить, что передачи BBC, посвященные историческим судьбам Ближнего Востока, сопровождаются откровенными искажениями в пользу мусульманских захватчиков, а о коренном населении этих стран, исповедующем христианство и иудаизм, зачастую просто умалчивается. Происламский характер передач BBC настолько очевиден, что живущие в Британии сикхи и индусы были вынуждены обратиться с протестом к руководству корпорации: общее количество проживающих в Соединенном королевстве приверженцев сикхизма и индуизма сопоставимо с числом носителей исламской квазирелигиозной идеологии, однако в вещании BBC заметен явный перекос в сторону освещения именно ислама – в ущерб упомянутым религиям.

Тем не менее, BBC таки решилась поместить материал, посвященный Фархуду, и читатели сайта телекомпании получили возможность узнать, с какой прямо-таки нечеловеческой толерантностью отнеслись семьдесят лет назад арабские колонизаторы к коренным месопотамцам еврейского происхождения:

Будни тунисской демократии

Tunisia: Birthplace of the Arab Spring fears Islamist insurgence – Telegraph

Тунисский кинорежиссер Нури Бузид, получивший во Франции орден Почетного легиона, удостоился признания и со стороны соотечественников: кто-то нанес ему удар по голове. Выступая по телевидению (с окровавленной раной над левым ухом), Нури Бузид связал это нападение со своими выступлениями в защиту светского государства и против "экстремистской исламской культуры".

А через неделю, во время очередной демонстрации исламистской партии ан-Нахда (которая, если верить СМИ, ну очень умеренная, ну почти как христианские демократы в Германии), выступающий призвал пристрелить режиссера из автомата Калашникова, и толпа, включая лидера ан-Нахды, подхватила этот призыв воплями "Аллах акбар".

Как пишет The Telegraph, "Тунис может стать первой страной (из тех, в которых разразилась "арабская весна"), где исламисты добьются значительного политического влияния".

Генеральный секретарь ведущей либеральной партии рассказывает, что тунисские женщины обеспокоены перспективой введения обязательного хиджаба, и у них есть все основания для беспокойства: согласно прогнозам, в результате выборов, намеченных на конец июля, исламисты могут получить порядка 30% голосов и стать крупнейшей фракцией в законодательном собрании. Причем речь идет не о рядовых выборах, а об избрании органа, уполномоченного выработать новую конституцию.

Председатель тунисской Лиги защиты прав человека свидетельствует, что "проявления исламского радикализма" – принуждение к ношению хиджаба и участию в намазе и "осуждения вероотступников" "растут по всей стране".

Еще до формального прихода к власти (в качестве правящей партии или ведущего участника коалиционного правительства) исламисты уже берут под свой контроль мечети и прогоняют умеренных имамов. Имамы же боятся жаловаться властям, потому что правительство слабо и боится конфликтовать с исламистами.

Правда, ан-Нахда пытается выдать себя за умеренную политическую силу, но цивилизованные тунисцы исламистам не верят: перед телекамерами они произносят одно, а в мечетях – совсем другое, да и понятие "такийя", подозреваю, тунисцам хорошо знакомо.

Впрочем, в бедных пригородах Туниса исламисты уже контролируют ситуацию, организовав патрулирование окрестностей и тем самым заменив собой отсутствующую полицию.
И так далее http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/africaandindianocean/tunisia/8543674/Tunisia-Birthplace-of-the-Arab-Spring-fears-Islamist-insurgence.html

Maryam Namazie: “I feel such a betrayal from this movement”

Живущая в Британии иранская феминистка и член ЦК Коммунистической рабочей партии Ирана Марьям Намази делится своими впечатлениями от общения с британскими, если можно так выразиться, единомышленниками. В принципе, ничего особо нового: окончательно свихнувшись на почве антисемитизма и ненависти к США, британские леваки готовы брататься с откровенными исламонацистами, позорнейшим образом предавая своих соратников в странах распространения ислама. Ценно, однако, что Марьям решилась публично высказать то, что иранские левые эмигранты уже много лет говорят приватным образом: “I feel such a betrayal from this movement”; “How can you be Antifascist and join the Islamic fascists?”.

Великая антисемитская революция

Наверное, не имеет смысла подробно распространяться о последних событиях в “арабских” странах. Все было предсказуемо и, собственно говоря, предсказано — в том числе и поросячий восторг мировых СМИ по поводу грядущей арабской дерьмократии. Просто хотелось бы добавить пару штришков к общей картине.

“Нет – демократии, да – исламскому халифату”

К сожалению, это было вполне предсказуемо: http://sedlev.livejournal.com/52391.html?thread=305575#t305575

На улицах тунисской столицы народ требует установления исламского халифата. Не кучка фриков требует, а целые толпы:

Перевод лозунгов, которые выкрикивает толпа:

“Халифат — единственное решение! Халифат! Халифат!”
“Ради ислама мы принесем в жертву свои жизни!”

Плакаты гласят:
“Нет – демократии, нет – капитализму, да — исламскому халифату!”

А бывшего, к сожалению, президента Бен Али обвиняют в “молчании по отношению к Израилю” и в том, что он служил Америке. Солдатам тунисской армии толпа кричит: “Почему вы не в Палестине?”.

“Жасминовая революция”, говорите? ВикиЛикс, говорите? Ну-ну…

Мусульмане – сторонники Вилдерса

Ого.

“Согласно опросу, проведенному TV programme Netwerk, большинство мусульман в Нидерландах рассматривают Геерта Вилдерса как угрозу, но почти каждый пятый частично или полностью согласен с его критикой ислама (…)

Восемнадцать процентов мусульман по некоторым пунктам согласны с лидером Партии Свободы”.

Для меня не новость, что многие выходцы из стран распространения ислама, живущие в Европе, горячо поддерживают Вилдерса. Правда, по большей части это люди, с исламом порвавшие — христиане, атеисты, агностики, приверженцы каких-нибудь неоязыческих культов и т. д. Поэтому не исключено, что мы имеем дело с типичной аберрацией, когда всех иммигрантов, родившихся в мусульманских семьях, чохом записывают в мусульмане.

Хотя, кто знает, вполне возможно, что сторонники фундаментальных реформ в исламе считают критику Вилдерса полезной. Во всяком случае, мне известны люди, которые одобрительно отзываются о Вилдерсе и при этом сохраняют мусульманскую идентичность.

Интересно было бы узнать, что думают на сей счет профессиональные борцуны с “исламофобией”.

“Образец религиозной терпимости”

Товарищ Барак Хусейн Обама, будучи с визитом в Индонезии, давеча назвал ее “образцом религиозной терпимости”. Типа,

“But even as this land of my youth has changed in so many ways, those things that I learned to love about Indonesia — that spirit of tolerance that is written into your constitution, symbolized in your mosques and churches and temples standing alongside each other; that spirit that is embodied in your people — that still lives on,” he said.

“Но даже несмотря на то, что эта страна моей юности изменилась в столь многих отношениях, то, что я полюбил в Индонезии – тот дух терпимости, который закреплен в вашей Конституции, символами которого являются мечети, церкви и храмы, стоящие друг подле друга; этот дух, воплощенный в вашем народе не иссякает”.

Многобожие в исламе

Наши мусульманские друзья любят потрепаться в том духе, что религия их якобы представляет собой чистейший, исконный монотеизм, а представители других вероисповеданий суть “многобожники”.

Однако, если обратиться к мусульманскому вероучению и религиозной истории Ближнего Востока, то, как и в случае с мнимыми высокими нравственными качествами "пророка" и утверждениями о полном отказе мусульман от идолопоклонства, окажется, что строгое единобожие ислама — очередной пропагандистский миф.

Итак, каких же богов признают мусульмане? Первый, понятное дело — еврейский бог, “Элоах”, ставший в Коране “Аллахом”. Строго говоря, поклоняются мусульмане не самому еврейскому богу, а представлению о нем Мухаммада.

Кроме того, в мусульманском “священном писании” Боги Естественной Религии арабов упомянуты в таком контексте, что невольно возникает мысль: автор Корана допускал существование каких-то духовных объектов, скрывающихся под их именами, но всего лишь категорически запретил им поклоняться. Подробнее здесь.

Впрочем, имена трех планетарных Богинь арабской Естественной Религии, “дочерей Аллаха”, в Коране встречаются:

Место женщины в хадисах

По следам последних постов мне подкинули ссылочку на одну статью с критикой мусульманского отношения к женщине. Статья мне не понравилась — на мой взгляд, слишком уж она поверхностная и содержит немало передергиваний. И, конечно же, возмутительнее всего уподобление ислама древневосточным Естественным Религиям, в особенности эта фраза: “Не в этом ли результат наследия Исламом культов Шумера и Вавилона, где извращение преподносилось, как священное, и где женское божество было рабом мужского божества”? Этими словами автор нанес грубейшее оскорбление Богине Иштар. “Рабыня мужского Божества”, ага:

На красоту Гильгамеша подняла очи Государыня Иштар
Давай, Гильгамеш, будь мне супругом,
Зрелость тела в дар подари мне!
Ты лишь будешь мне мужем, я буду женою! (…)

Гильгамеш уста открыл и молвит, вещает он Государыне Иштар:
“Зачем ты хочешь, чтоб я взял тебя в жены? (…)

Ты — жаровня, что гаснет в холод, (…)
Сандалия, жмущая ногу господина!
Какого супруга ты любила вечно,
Какую славу тебе возносят?
Давай перечислю, с кем ты блудила!
Как услышала Иштар эти речи,
Иштар разъярилась, поднялась на небо,
Поднявшись, Иштар пред отцом своим, Ану, плачет, (…)
“Отец, создай Быка мне, чтоб убил Гильгамеша в его жилище,
За обиду Гильгамеш поплатиться должен!
Если же ты Быка не дашь мне —
Поражу я Гильгамеша в его жилище,
Проложу я путь в глубину преисподней,
Подниму я мертвых, чтоб живых пожирали,–
Станет меньше тогда живых, чем мертвых!”
Как услышал Ану эти речи,
Ее он уважил, Быка он создал,

“Эпос о Гильгамеше”

Застенчивое, скромное создание — прям прообраз мусульманской женщины.

Тем не менее, в статье собраны интересные цитатки из хадисов, ярко рисующие отношение основателя мусульманской идеологии к женщине.

Мусульмане, перешедшие в сикхизм

Из списка (очевидно неполного) обращают на себя внимание два имени.

Алиа Каур (Alia Kaur), сестра исламского террориста-самоубийцы Хасиба Хуссайна, подорвавшего себя в лондонском автобусе 7 июля 2005 года. К сикхской дхарме она приобщилась в конце 1990-х. Происходит из строгой мусульманской семьи, которая, узнав об обращении девушки в новую веру, от нее отреклась.

К сожалению, в англоязычной сети мне не удалось найти какую-либо содержательную информацию об этом занятном случае.

Поиск по второму имени оказался продуктивнее: